A doutrina da igreja em uma América pós-indiano: 9Marks




Simplesmente como uma necessidade prática, os cristãos sempre prestado mais atenção à doutrina da Igreja em tempos de crescente oposição cultural. E 'como ser um proprietário na Flórida costeira quando a notícia fornece outro furacão. E 'apólice de seguro que o dono da casa, até à data?

exemplos históricos são fáceis de dizer. A terceira e quarta igreja do século debatido por muito tempo como lidar com os "faltosos". Eles são cristãos que renunciaram a Cristo e ficaram ao lado de César sob perseguição, mas depois se arrependeu e quis voltar para a igreja. Nos anos após a Revolução Cultural, igrejas domésticas na China, por uma questão de proteger-se, por vezes, construir mais barreiras à participação que qualquer outra coisa é em uma pista olímpica.



Os evangélicos na América de hoje, também, reconhecer que a paisagem cultural e jurídico está mudando sob seus pés. dupla últimos pistoleiros semana 'entre a liberdade religiosa ea liberdade sexual em Indiana Mike Pence deixou liberdade religiosa com uma bala no estômago, se não no coração. A questão é, não evangélicos perceber que é hora de puxar passado esses regulamentos e declarações de fé fora da gaveta de arquivo e re-ler as letras miúdas?

Rod Dreher postou estas reflexões por um professor da faculdade de direito "elite" sobre as igrejas podem enfrentar desafios legais nos próximos meses e anos:

. . . se você é uma igreja evangélica que tem uma declaração mais geral de fé, e depende de uma suposição comum de que os seus membros não casados ​​viver uma vida casta, eu não estou tão certo de que vai continuar [em tribunal]. . .

Mesmo as igrejas da Reforma que têm doutrinas específicas da polícia, o que provavelmente vai ficar bem. . . . Mas, novamente, se você se define como uma declaração muito geral, mesmo se a filosofia é culturalmente conservadora, que vai ser mais difícil. As pessoas de baixa igreja pode acabar em uma posição onde eles têm que começar a polícia muito mais de perto suas igrejas em termos de doutrina.

Espero que as igrejas estão prestando atenção.

Ao mesmo tempo, o desafio eclesiológico na mão vai além de alguns documentos podem enfrentar. Ele vai para a própria natureza de uma igreja, em particular no que respeita à igreja para um público mais amplo.

Por exemplo, a Igreja é uma política "entidades"? Alguns dos meus amigos próximos teológicas insistem que a resposta é "não". Mas eu diria que os protestos em Indiana que teria acontecido se a Igreja não é política. Em ambos os casos, você sempre pode esperar conversa mais evangélica sobre a relação entre o "político" e "espiritual" nos próximos anos. A resposta terá impacto sobre os argumentos que utilizamos para a liberdade religiosa em uma sociedade que é considerado religiosamente indiferentes ou mesmo desprezo.

Montagem oposição cultural também irá forçar os cristãos a pensar mais cuidadosamente sobre as questões que se misturam o teológico e prático, como membros da Igreja. Como podemos ver cristãos que promovem ativamente algo que nós consideramos como pecado, como a homossexualidade? Como isso vai afetar o seu estado de pertencer a uma igreja local? Minha igreja regularia alguém que renuncia para se juntar a uma igreja nega evangelho. Devemos regular alguém que deixa uma igreja declaração homossexualismo? Adesão e disciplina questões como estas necessitam de cuidados e coragem nos próximos dias.

Os evangélicos provavelmente deve pensar com mais cuidado sobre a natureza da pessoa idosa autoridade, a autoridade da congregação, e da relação entre os dois. Por um lado, do-it-yourself evangelho terá que aprender a confiar na sabedoria eo conselho de anciãos para as novas questões éticas: "Eu assisto a minha lésbica do casamento da filha" "E se o principal e os pais tanto insistir eu chamo de aluna em minha classe de um menino? "" E se a empresa me proíbe de compartilhar o evangelho? ", por outro lado, é nada menos que um escárnio (pelo menos na mente de Congregationalist) que um grupo de idosos pode simplesmente informar sua congregação que "a igreja" agora diz que o casamento do mesmo sexo. Se você concorda com a minha política ou não as comunidades, o ponto é, todos nós precisamos pensar com mais cuidado sobre a relação entre a autoridade e ancião da congregação, eo que o espaço para dar a todos em sua vida pessoal e empresarial.

Ou pense de uma peça de Henrik Ibsen Se você leu ou não, aqui é um importante take-away "Um inimigo do povo." Quando as forças sociais tornar perigoso e caro para manter uma visão, as pessoas vão à procura de razões para adotar o ponto de vista oposto. Eles não precisam de bons argumentos. Eles só precisam de quaisquer argumentos, mesmo os maus.

Eu li os argumentos para afirmar a homossexualidade a partir de uma perspectiva bíblica. Eles não são de som, mas eles são inteligentes. E os cristãos culturais que querem salvar a sua pele vai achar que é suficiente. A única coisa em termos humanos, que é a capacidade de manter as pessoas do lado da justiça é um compromisso firme à Escritura e uma contra-cultura espessa de reforço social. Se existem dois tipos de congregações evangélicas neste país, aqueles com "grosso" e aqueles com "compromissos finas" na explicação bíblica e aplicação, espero apenas o mais feita perto do fim da largura de espectro ainda de pé após este furacão sopra através da cultura. Congregações que são construídos em "theotainment" pregação superficial nas últimas décadas vem rapidamente em uma direção progressista em matéria de casamento e sexualidade.

Para o cristão que não está intimamente combinado com uma igreja local saudável, temo que você é auto-enganados e estúpido se você acha que pode estar por se. Lutero também precisava de apoiantes.

Para os pastores, eu tenho duas perguntas: Um, você passou as últimas duas décadas de ensino de toda a Escritura, incluindo promessas de desconforto para o povo de Deus? Dois, que tipo de compromisso de estudar e viver as escrituras têm tentado cultivar em sua congregação? Vamos descobrir que, nos próximos anos, como muitos de seus membros se encontram os seus momentos de Indiana.

A doutrina da igreja está prestes a revelar-se mais importante do que nunca na história americana. Igrejas em que esta doutrina é fraco, temo eu, em breve será semelhante ao que ele chama cidades Provérbios sem muros (ver Prov. 25:28).

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Postscript eu só vi isso postado ontem no Coalition Evangelho. Um bom primeiro passo!



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