O sopro da vida: a prática da meditação, respiração




Capítulo 1 do sopro de vida

Por que meditar
A meditação é tudo sobre a liberdade. Apenas uma pequena parte da população mundial é formalmente preso, mas toda a raça humana está aprisionada no corpo e a própria terra. Ninguém está isento da inevitabilidade de doença, idade e morte, no entanto livre deles pode ser agora. A condição humana é sujeito a muitas limitações. Quem realmente controla sua vida plenamente, alcança todas as suas metas, e não conhece contratempos de qualquer tipo? Nenhum.



O nosso verdadeiro eu, o espírito, é sempre perfeita e livre. Mas nós esquecemos. Então, nós nos identificamos com a nossa experiência moderna de escravatura e, consequentemente, sofrem de inúmeras maneiras. A nossa situação é como aquele que dorme e sonha que ele foi torturado e espancado. Na verdade, não foi tocado em tudo; No entanto, ele está com dor muito real e medo. Ela não precisa de aplacar, dominar ou escapar de seus captores. Ele só precisa acordar. A meditação é o caminho da auto-despertar, o caminho para a liberdade do sofrimento e limitação.

A meditação é a maneira de lembrança e restauração. Uma pessoa que sofre de amnésia, não deixou de ser o que ele realmente é, mas ele precisa para recuperar sua memória. O bloco de memória de que sofremos é a condição dos vários níveis em que hoje funciona, especialmente a mente. É também uma questão de deslocamento de nossa consciência do seu centro natural.

A meditação é o processo de re-centrar nossa atenção no princípio da consciência pura, que é o nosso ser essencial. Perdemos a consciência de nosso verdadeiro eu através da consciência de objetos externos, e se acostumar, mesmo viciado-a consciência objetiva. Em vez de dispersar a nossa consciência pelos objetos que nos atraem para o exterior, longe do centro do nosso ser, somos capazes de tomar um objeto que vai ter o efeito oposto, apresentá-lo à mente, e reverter a nossa consciência. Este objeto é a respiração, que é o lugar de reunião do corpo, mente e espírito.

O ar e o corpo estão ligados uns aos outros, como mostrado pelo facto que a respiração é calma quando o corpo está calmo, e agitado ou respiração ofegante, quando o corpo é agitado ou trabalhado. exalação pesado feito quando você se sentir exausto e animado fato de inalação quando você se sentir animado ou euforia estabelecer o mesmo fato.

A respiração e as emoções estão ligados uns aos outros, como mostrado pelo fato de que a respiração é calma quando as emoções são calmas e agitadas e chiado quando as emoções são agitadas ou fora de controle. Nosso projeto para uma respiração rápida quando estamos surpreso, chocado, ou com medo, e expiração forçada fez quando zangado ou irritado provar isso.

A respiração ea mente estão interligados, como mostrado pelo fato de que a respiração é a calma quando a mente está calma e áspera, desigual, e trabalhou quando a mente está agitado ou perturbado de forma alguma. Nossa participação da respiração durante tentativa de intensa concentração também mostra isso.

Respiração, que existe em todos os planos de manifestação, é o elo de ligação entre matéria e energia, por um lado e da consciência e da mente do outro. Sentando-se com os olhos fechados e deixe sua mente tornar-se absorvido em observação e experimentar easefully os movimentos respiratórios que introduzir a consciência de onde surge o testemunho Consciência eterna.

Ela começa com a compreensão da respiração física comum, mas que o conhecimento, quando cultivada corretamente, leva a uma maior consciência de que nos permite perceber o movimento sutil por trás da respiração. Em última análise, entramos em contato com a abertura de respiração, o nosso Espírito-Self.

Em muitas tradições espirituais, a mesma palavra é usada tanto para a respiração e espírito, enfatizando o princípio esotérico que, em essência, são os mesmos, embora, naturalmente, pensamos em espírito como a causa da respiração (ing). A palavra usada tanto para a respiração e espírito é: No judaísmo: Ruach. No cristianismo oriental (e antiga religião grega): Pneuma. No cristianismo ocidental (e antiga religião romana): Spiritus (que vem da respiração, "respiração"). Na hinduísmo e no budismo: Atma (a partir da raiz que significa "respiração"), e Prana. Respiração meditação é meditação sobre o espírito, a própria consciência.

Voltar para a Fonte

Estamos sem origem, porque somos eterno, sem princípio nem fim. No entanto, não somos sem uma fonte, pois estão enraizadas no Ser que é chamado de Brahman, Dharmakaya (Original Nature), Tao, ou Deus. Os nomes significam pouco, mas a realidade é tudo, inclusive nós.

Originalmente nós não eram manifestas, como transcendental como a nossa fonte. Mas, assim como a Fonte expandiu sua manifestação, nós também. Em nosso ser indiferenciado, o estado de perfeita unidade, manifesta um único ponto. Isso não perturbar ou interromper a unidade original, mas ressaltou que. Então, imperceptivelmente e sutilmente, recentemente, também eles ocorreram, que o ponto de esforço começou a mover-se internamente, produzindo uma dualidade magnética tais fina foi muito mais uma ideia do próprio estado. Esta foi a respiração originais. Em seguida, as duas metades ou postes de que a dualidade começou a alternar domínio e uma bicicleta e começou a circular. Esta bicicleta expandiu para fora, que se manifesta como a incorporação em mais veículos objetivo de corpo, até que chegou o fim do estado completo da relatividade. Como a pequena oomph 'em uma ostra, a respiração tornou-se o produto original ou o que chamamos de "nós". A mesma coisa tinha acontecido com a nossa fonte em um nível cósmico. Assim, através das permutações do sopro cósmico encontramos um ambiente virtualmente infinita para o nosso evento. Este é o processo conhecido como samsara.

Isto teve um efeito prático. A respiração é a força evolutiva que nos faz entrar em sua existência e demonstrar em que up-até mesmo através da respiração, evoluímos ao ponto em que estamos prontos para voltar ao nosso estado original. Para voltar a partir da multiplicidade de relatividade e voltar para nossa unidade original devemos focar nossa atenção neste impulso primordial para a dualidade que se manifesta de forma mais objetiva como o processo da nossa inspiração e expiração física. Estes aparentemente dois movimentos são realmente um, inseparáveis ​​um do outro e, juntos, são capazes de levar a eles e a nossa fonte. Através da nossa atenção focada em todo o processo de inalação e exalação, nós mergulhar em níveis mais sutis do ciclo alternado, movendo-se em níveis cada vez mais profundos até que finalmente chegar ao ponto de origem. Em seguida, transcendendo esse duplo movimento, que recuperar a nossa unidade perdida. Na prática contínua de que a transcendência se estabelecer nessa unidade e libertou para sempre de todas as formas de escravidão, tendo atingido Nirvana: não vinculativo permanente. É por isso contemporânea budista tailandês Mestre Ajaan Fuang Jotiko disse: "A respiração que você pode tomar todo o caminho para o Nirvana", e Sri Anandamayi Mas, talvez o mais famoso figura espiritual indiano na segunda metade do século XX século, disse: "Nada pode ser alcançado sem o cultivo de respiração." Isto é feito através do processo conhecido simplesmente como respiração meditação, a respiração é para entrada e saída.

A prática da meditação da respiração

1) Sente-se em uma posição ereta, confortável e relaxante, com as mãos sobre os joelhos ou coxas, palmas para cima ou para baixo palmas ou descanso, um acima do outro, no colo.

2) Vire seus olhos ligeiramente para baixo e gentilmente perto. Isto remove distracções visuais e reduz a actividade das ondas cerebrais de cerca de setenta e cinco por cento, contribuindo assim para acalmar a mente.

3) A boca deve ser fechada para que toda a respiração ocorre através do nariz. Isso também ajuda a acalmar a mente. Embora a boca está fechada, os músculos da mandíbula deve ser flexibilizada de modo que os dentes superiores e inferiores não são apertados ou tocar um ao outro, mas eles se separaram.

4) Inspire e expire lenta e profundamente três ou quatro vezes, sentindo a inspiração e expiração respiração entrando e saindo pelas narinas.

5) Agora respirar naturalmente e easefully, manter a consciência sobre a ponta do nariz, sentindo a respiração entrando e saindo das narinas. (Algumas pessoas se tornam mais conscientes de meia polegada ou assim no final do seu nariz, a outra no final do nariz, e outros permanecem mais conscientes das narinas. Aconteça o que acontecer, naturalmente, é o melhor para você. Assim, sempre que este livro diz " ponta do nariz "aplica-se igualmente a estas três áreas.) não seguem a respiração dentro e fora de seu corpo, mas apenas estar ciente da respiração movendo-se sensação na ponta do nariz.

6) Mantenha a consciência na ponta do nariz, respirar naturalmente e com calma, easefully observando a sensação da respiração se movendo lá em todas as suas inspirações e expirações. Isso permite que você facilmente entrar a Consciência Testemunha que é a sua verdadeira natureza.

7) Faça isso para o resto da meditação, deixando sua consciência descansando suavemente sobre a respiração para a ponta do nariz e sinta as sensações da respiração se mudar para lá. Depois de um tempo ', você pode sentir como se sua respiração flui para dentro e para fora da ponta do nariz ao invés de as narinas reais, ou podem não se sentir seu nariz em tudo, mas apenas a respiração movendo o ponto na frente do seu rosto onde o nariz ele está localizado. Isto é perfeitamente bem, mas o centro de sua atenção deve ser apenas nesse ponto, não em algum lugar fora ou dentro do corpo.

8) Qual é a respiração vai ser assim. Se a respiração é naturalmente longo, que assim seja. Se é curto, ele faz. Se as inalações e exalações são de comprimento diferente, o que é bom. Permita que a respiração seja natural e não forçada, e apenas observar e experimentar.

No momento em que sua respiração se tornará mais sutil e refinado, e abrandar. Às vezes, a respiração pode se tornar tão leve que quase parece que você não está respirando. Nessas ocasiões, você pode sentir que a sua inalação e exalação são mais como uma força magnética ou fluir para dentro e para fora, em vez de os movimentos de respiração atuais. Isso ocorre como a força vital sutil (prana), que produz a respiração passa frente e para trás na polaridade de positivo para negativo. É também normal para a sua tomada de consciência da respiração para frente e para trás a partir de mais objetiva em mais fino e volta para mais objetiva.

Às vezes, a respiração sutil é silenciosa, mas outras vezes você interiormente "sentir" a respiração realização sons que entra e sai. Estes não são os sons físicos reais, mas sons mentais muito subtis. Eles podem ser como os sons produzidos por inalação e exalação forçado ou pesado, mas soft-ou pode ser muito diferente. Seja o que for, basta estar ciente delas em silêncio, mantendo-se focado na ponta do nariz e da respiração.

A respiração é uma espécie de barómetro das energias sutis do corpo e da mente. Às vezes é muito suave, leve e easeful, e outras vezes se sente pesado, mesmo estreitadas ou obstruídas, pegajoso, áspero, desigual, e, geralmente, desconfortável e se sente de alguma forma "não está certo". Neste caso, não tente interferir com ela ou "torná-lo melhor." Em vez disso, apenas relaxar e estar ciente calma e deixá-lo ser como é. Se você fizer isso, o problema é com os níveis de energia sutis que a respiração está refletindo corrigir a si mesma e respiração torna-se mais fácil e agradável.

9) Há respiração Meditação só nós focar nossa atenção na respiração para a ponta do nariz / narinas, e não em qualquer outra parte do corpo, tais como o "terceiro olho". No entanto, como você meditar você pode vir para o conhecimento de uma ou mais áreas do seu corpo em momentos diferentes. Isso tudo é certa quando se vai e vem de forma espontânea, mas manter o foco na ponta do nariz e da respiração.

10) O pensamentos, impressões, memórias, sensações internas, e similares podem também surgir durante a meditação. Com segurança estar ciente de todas estas coisas em uma isolada e objetiva. Deixe-os ir e vir como quiserem, mas manter sua atenção voltada para a ponta do nariz e respiração se mudar para lá. Sendo indiferente a fenómenos internos ou externos. Meditação Respiração produz paz, consciência e alegria tranquila em sua mente, bem como a radiação de relaxamento da energia nos corpos físico e sutil. Com segurança estar ciente de todas estas coisas de uma forma isolada e objetiva, eles fazem parte de processar os efeitos da meditação, e são perfeitamente bem, mas manter sua atenção focada em sua respiração. Mesmo se algo parece muito bom ou bom quando ocorre, ele não deve ser forçado ou enforcamento. A soma e substância do que é esta: não é a experiência que está depois, mas o efeito.

11) Se você está ficando inquieto, distraído, confuso, ansioso ou tenso em qualquer grau, basta inalar e exalar lenta e profundamente algumas vezes, sentindo a inspiração e expiração respiração entrando e saindo pelas narinas, ao mesmo sensação tempo em que você está liberando e exalar todas as tensões. Em seguida, tomar a meditação como antes. Relaxamento é a chave para a prática bem sucedida da meditação.

12) Tenha em mente que a meditação da respiração é, essencialmente, estar ciente de modo relaxado e easeful de sua respiração enquanto se move dentro e fora de seu nariz. É isso aí!

No final do seu tempo de meditação, continuam a ser tranquilamente consciente da sua respiração entrando e saindo da sua ponta do nariz, como você ir sobre suas atividades. Isso torna possível a manutenção do estado de calma e clara de meditação.

Meditação checkpoints

De vez em quando em sua meditação, é bom verificar três coisas: 1) Estou ciente do meu nariz? 2) Estou constantemente experimentando o movimento ou a energia do fluxo de ar ou na ponta do meu nariz? 3) Estou consciente do movimento de respiração durante a duração de cada inspiração e expiração? Estes são os pontos essenciais da meditação da respiração.

Simples e fácil

Ela pode ser tão simples e fácil? Sim, você pode, e é. Suponha que algumas pessoas que sempre viveram em tendas entrou numa casa e veio em cima de uma porta trancada. Sabendo nada de portas, fechaduras e chaves, como eles abri-lo? Eles poderiam jogar nele, bater nele com os punhos ou objetos pesados, tais como clubes ou mesmo algum tipo de aríete. Se alguém veio com uma pequena chave que poderia facilmente quebrar em dois e lhes disse que iria abrir a porta, eles ririam dele. Mas seria simplesmente insira a chave, transformá-lo, e ir embora. Seria tão simples e fácil. A meditação de respiração é tão simples e fácil, porque ele vai diretamente para a raiz da nossa escravidão que é uma coisa simples (e simples): perda de consciência.

Não só isso, meditação da respiração é tão natural e espontânea que nos ensina sobre si mesmo, a prática real, o seu significado, propósito e efeito. Quanto mais você praticar, mais a nossa intuição espiritual vem à tona e se tornar o nosso instrutor. Como Vyasa, o autor do Bhagavad Gita, disse em seu comentário sobre o Yoga Sutras:.. "Yoga é para ser conhecido como yoga Yoga vai desde sozinho yoga Quem não tem conhecimento [descuidado] em sua yoga por um longo período de tempo, saúda a ioga. "

Agora vamos examinar as várias componentes da nossa meditação prática respiração para que possamos compreender plenamente.

A postura para meditação

Para a meditação da respiração você se sentar em uma posição confortável, na posição vertical. Isto por duas razões: por isso não cair no sono, e para facilitar o movimento ascendente da força vital sutil chamado prana, cuja respiração é uma manifestação.

É importante que a nossa postura de meditação ser confortável e fácil de manter. Embora sentado, certifique-se que você está sempre relaxado. Yoga Sutra 2:46 diz: "Postura [asana] deve ser estável e confortável." Yoga Vashistha (6: 1: 128) diz simplesmente "Ele tem que se sentar em um assento macio em uma posição confortável propício para equilibrar" Índia grande filósofo-iogue comentários Shankara "Que ele pratique uma postura em que, uma vez.. estabelecido, sua mente e membros tornar-se constante, e que não causa dor "Aqui relaxamento é a chave para Yoga Sutra 2:47 diz:" postura é dominado pelo relaxamento ".

Se você pode sentar-se em uma posição de pernas cruzadas, sem pernas para ir dormir e você tem que mudar frequentemente, o que é muito bom. Existem várias posturas de pernas cruzadas recomendado para a meditação. Você vai encontrá-los descrito no Hatha Yoga livros. Eu recomendo especialmente asanas Swami Sivananda da Sociedade da Vida Divina, como está escrito do ponto de vista do desenvolvimento espiritual e também dá muitas dicas para ajudar aqueles que estão tomando a meditação mais tarde na vida e cujo corpo precisa de uma formação específica ou compensação.

Alguns meditadores preferem sentar-se no chão com um travesseiro e / ou esteira. Enquanto isso é bom se suas pernas não ir dormir e se distrair. Mas a meditação feita em uma cadeira é tão bom. Melhor sentar-se em casa em uma cadeira e ser consciente apenas de ar do que sentar de pernas cruzadas e ser mais conscientes dos seus pobres, protestando pernas.

Se você usar uma cadeira, que deve ser confortável, altura moderada, que permite que você se sentar em uma posição ereta com facilidade, enquanto relaxado, com os pés no chão. Não há nenhuma objeção à sua volta tocando o encosto da cadeira, ou, desde que a coluna será reto. Se você pode facilmente ficar de pé sem qualquer apoio e preferem fazê-lo, isso é bom, também, mas não se esqueça de sempre descontraído.

Se tiver dificuldades na parte de trás, a compensação para eles, e não importa se você pode sentar-se em uma posição ereta. Trabalhamos com o que temos, a idéia é sentar-se confortavelmente e à vontade.

Mantenha sua cabeça de modo que seu queixo é paralelo ao chão ou, como Shankara dirige ", o queixo deve ser mantido em off de uma distância do punho no peito." Faça um punho, segure-o contra o seu pescoço, e deixe o seu queixo em seu curvou o polegar eo índice -junto. Você não precisa ser dolorosamente precisas, sobre este assunto. A idéia é manter a cabeça em um canto que não cair para a frente quando você relaxar. Caso contrário, poderá ser atingidas pelo que meditadores chamam de "peso" -a parte superior do corpo continuamente caindo para a frente durante a meditação.

Não importa como você posicionar ou colocar as mãos, apenas na medida em que eles são confortáveis ​​e você pode esquecer-se sobre eles. Não há necessidade de se preocupar com mudras como eles são irrelevantes para a prática da meditação da respiração.

A meditação não é um exercício militar, por isso não precisa ser duros com nós mesmos para não se mover em meditação. Mover e também esticar ao longo do tempo, se você achar que é benéfico.

meditação reclináveis

Se você deitar-se durante a meditação você provavelmente vai dormir. No entanto, para aqueles com problemas nas costas ou alguma outra situação interferindo com o seu assento na posição vertical, ou que têm problemas de sentar-se em posição vertical por um longo período de tempo, é possível meditar em posição deitada em um ângulo de quarenta e cinco graus. Pode haver uma tendência para dormir, mas nós fazemos o que podemos, como nós podemos.

Usando uma cunha de espuma com quarenta e cinco travesseiros de ângulo Graus, ou o suficiente para mentir nesse ponto de vista, ou em uma cama que eleva até um ângulo-Deite-se de costas com os braços ao seu lado, ou através de seu estômago se este é mais confortável. Então se engajar no processo de meditação, tal como faria se estivesse sentado na posição vertical.

Quando você estiver doente ou por algum motivo, incapaz de suportar você pode meditar desta forma.

posições alternadas na meditação

Aqueles que ainda não estão acostumados a ficar sentado por um longo período de tempo, ou para aqueles que querem refletir um tempo particularmente longo, ele pode mudar suas posições de meditação. Após sentar-se enquanto é confortável, você pode fazer um pouco de "meditação reclinável e, em seguida, sentar-se para um pouco de tempo de acordo com a sua inclinação.

relaxar

Durante a meditação, pensamentos e impressões que distraem derivam principalmente de tensão física ou mental. Para relaxar e estar em silêncio atento à ponta do nariz respiração é a prevenção e cuidados. E 'na natureza das coisas para a mente para mover para cima e para baixo ou dentro e fora durante a prática da meditação, às vezes calmo e por vezes perturbado. Não importa tudo isso. Mantenha-se descontraído, em paz, e consciente da respiração para a ponta do nariz. Você vai descobrir que este é o remédio para todos os problemas na meditação.

Como mencionado, quando você experimenta agitação ou distração, tome um ou mais respirações profundas através de seu nariz, expire, relaxe e continue a meditar.

olhos fechados e boca

Fechando os olhos remove distrações visuais e eliminar mais de setenta e cinco por cento da actividade normal das ondas cerebrais, tanto calmante e livre sua mente para a absorção na meditação. Respiração pela boca mexe com a mente, de modo a manter a boca fechada e respirar apenas através de seu nariz tem um efeito calmante sobre o corpo ea mente.

a percepção da respiração

Nós não precisamos de controlar sua respiração, apenas para a experiência, porque se focar nossa atenção sobre ele e fazê-lo se mover como ele vai, vamos avançar para aperfeiçoar o espírito-consciência. consciência simples respiração verdadeiramente a respiração livre e nossa consciência, a partir de blocos e condições que tenham sido produzidos por nosso ser em harmonia com a ordem cósmica, cujo propósito fundamental é a evolução através do desenvolvimento da consciência estáticos.

A respiração é a principal manifestação da dualidade, ea raiz é as unidades de consciência pura. A respiração une tanto a energia e consciência. Quando olhamos para a natureza, vemos que a respiração não é uma "coisa", mas um processo que tem o poder de nos atrair o ponto central a partir do qual nasce, a Auto cuja natureza é a consciência que muda todos os níveis do nosso ser. Atenção plena na respiração produz consciência da consciência, a consciência espiritual.

Há duas respirações, o ar exterior e o ar interior sutil que o produz. Com focar nossa atenção na respiração externa nos permitirmos tomar consciência da respiração interior. Nos sintonizar com eles, entrar em sintonia com o espírito do qual eles fazem parte. Observando a respiração liberta a consciência do espírito-alma que compreende a vontade espiritual. Desta forma, o espírito assume o controle de nossas vidas e dirige.

Nós mantemos a nossa consciência tanto na inspiração e expiração respirações, porque eles são eventos / reflexões dos dois pólos que são encontrados em cada objeto existente. As correntes sutis que emanam esses dois pólos tornaram-se todas as formas de energia dentro do corpo físico e sutil. Estas correntes se mover para fora e se manifestar como inalação e exalação. Dentro do corpo das duas respirações são as forças positivas e negativas, yin e yang, afetando sendo ambos partes do praticante. Em última análise, eles são um, e cada respiração nos impulsiona em direção à unidade.

Em todos os seres do prana-respiração é corrupto e confuso, ligando a consciência em vez de libertar-lo. Ele ficou fora da etapa, fora de sintonia, ou off-chave para fora do alinhamento com o seu modelo original, movimento natural. Com observando profundamente a respiração, o praticante e realinha repolariza-lo, trazê-lo sem esforço volta à sua forma original e função. Desta forma, ele é colocado exatamente na evolução da corrente ascendente em movimento e acelera o seu movimento dentro dela.

efetivo do foco

Meditação da respiração tem sido chamado Anapanasati por Buda. Anapana significa inalar e exalar. Sati significa atenção deliberada, não só a consciência não intencional simples. Na primeira, em nossa prática nós somos simplesmente consciente da respiração, mas depois de algum tempo, vamos descobrir que a respiração torna-nos conscientes da própria consciência. Então anapanasati significa o conhecimento produzido por-ou-inerente à respiração.

E 'possível para rezar, cantar ou recitar mantra sem realmente prestar atenção a eles, pensar em outras coisas, mas você não pode praticar a atenção plena da respiração na ponta do nariz, sem ser muito consciente. A consciência da respiração garante que a mente do iogue permanece apenas um ponto. Como diz a Gita: "A luz de uma lâmpada não piscar em um lugar sem vento: esta é a metáfora que descreve um yogi da mente apenas um ponto" (Bhagavad Gita 6,19).

Embora nós tendemos a pensar de atenção como simplesmente um estado de espírito, o oposto de descuido, é realmente uma grande força psíquica. física quântica descobriu que quando um ser humano coloca o foco em qualquer coisa, o objecto é imediatamente afectado até certo ponto, de modo que um cientista pode afectar inadvertidamente o resultado de uma experiência, no entanto, as condições externas podem ser controlados. Os pensamentos são realmente as coisas, mas o foco é o poder fundamental do pensamento.

À medida que tranquilamente nos concentramos nossa atenção na respiração, torna-se mais e mais refinado, doces e easeful, muitas vezes acendem como a brisa de asas de uma borboleta. As sensações da respiração subtil mais consciência está vindo para o Self, e, portanto, a experiência mais easeful e alegre. Para experimentar a respiração é para experimentar o Self. Quando a respiração desaparece, auto-consciência permanece.

Uma vez que é natural para a respiração torna-se mais e mais refinado, como se observa, não é necessário tateou para que isso aconteça de forma deliberada. Sua atenção vai refinar automaticamente. Como você se tornar mais consciente de formas ou movimentos de respirações internos sutis, automaticamente que os movimentos da respiração em todos os níveis se tornam mais lento. Esta é a mais alta forma de pranayama.

Quanto mais atenção que damos à respiração, torna-se mais fino até que seja revelado como um ato da mente, que consiste na substância mental (Chitta) em si. Sua respiração, como uma cebola, tem muitas camadas. Na prática da experiência de meditação da respiração destas camadas, a partir de, nível físico mais objetiva e progredindo camadas cada vez mais finas, até que, como com uma cebola em seu interior, não há mais camadas, mas apenas puro ser (consciência). A respiração torna-se mais e mais refinado à medida que observamos, e, portanto, nossa consciência se torna refinadaINED.

Quando a respiração parece certo, ou desconfortável ou insatisfatória, de alguma forma, é o simples poder de atenção (sati) que vai fazer tudo certo no tempo. Isto é importante perceber, porque nestes tempos de descontentamento com a respiração, na realidade, estamos diante de blocos ou envolvimento nos vários níveis do nosso ser. Se tentamos corrigi-los ou bani podemos torná-los pior. Mas a consciência de observação / respiração calma e desinteressada, ignorando a qualidade momentânea, endireitá-lo, removendo os blocos ou problemas. Este é particularmente o lugar em mente. Então continue procurando relaxado foco cuida de tudo.

O mesmo é verdadeiro quando experimentamos os interiores sons, sutis da respiração. a energia da vida, chamada prana, que se manifestar como respiração também se manifestam como corpos físicos e sutis. É por isso que os Upanishads declaram que tudo é prana-respiração. Como o prana desses corpos se movem ou vibrar dentro deles, assim como muitas correntes se movem em um rio ou no mar, eles produzem sons sutis de diferentes freqüências. Portanto, quando você está a consciência da respiração profunda você pode ouvir muitas formas diferentes de som sutil como tais fluxos prânicos estão a reforçar, melhorado ou corrigido em seu atendimento eficaz (sati).

Sri Ramana Maharshi disse que a atenção interiorizada colocado na mente faria para resolver no Ser, a consciência pura da qual se originou. Nós experimentamos isso para nós mesmos na respiração meditação quando a respiração é revelado não só como um ato da mente, mas a própria mente, que resulta em pura consciência do nosso ser espiritual, o Self.

O foco está no foco terapêutico da nossa consciência, mostrando-se, restauração e aperfeiçoamento. Então, a atenção é, literalmente, pura e simples, o que torna o trabalho meditação da respiração.

A ponta do nariz

Em hindu, budista e tradições taoístas meditadores são orientados a fixar sua atenção na ponta do nariz. Isto tem o valor prático evidente de nos dar um ponto fixo de referência para que nossas mentes não deriva em torno durante a meditação. Mas há muito mais a ele, como o praticante fiel descobrir. A ponta do nariz é a melhor ppuntare para concentrar a atenção eo melhor local para a percepção sutil.

consciência ponta do nariz garante que você não se perder em muitos tópicos ou correntes do prana-respiração sutil, mas ela só vai estar ciente das correntes de inalação e exalação da respiração (prana / apana) que estão no cerne do espírito-hálito.

Em sua existência, estamos constantemente puxado entre dois pólos, tanto experimental quanto filosoficamente: forma e ausência de forma, a dualidade e unidade, encarnados e desencarnados, amarrado e lançado, inconsciente e consciente, matéria e espírito, infinito e finito. Infelizmente nós tendemos a pensar de escolher e tornando-se identificado com o outro, quando precisamos de transcendê-los. Na meditação da respiração fixamos a nossa atenção na ponta do nariz porque não é nem no corpo ou fora do corpo, e em seguida o ponto de foco a partir do qual você pode deslizar intacta entre e além dos pólos que nos ligam.

Buda nunca omitiu a ponta do nariz consciência em suas instruções de meditação, e até mesmo os clássicos budistas manuais de meditação e professores budistas contemporâneos mencionado no capítulo tradição budista deste livro. Buda ensinou que o início da meditação da respiração, devemos colocar o nosso parimukha atenção, que significa tanto "antes de sua face" e "acima da boca", em outras palavras: a ponta do nariz.

Deve ser entendido que "a ponta do nariz" significa mais do que a cartilagem e a pele do nariz, mas sim o ponto dentro dos níveis subtis da nossa existência que correspondem a ponta do nariz física. E 'a partir daqui que o próprio sopro viveu.

Uma vez que esta forma de meditação, somos chamados a meditação da respiração, não devemos esquecer que a nossa consciência relaxada deve estar sempre / na respiração. Para fazer isso, observamos nossa respiração para a ponta do nariz, pois este é o melhor lugar para nós para se tornar plenamente consciente da respiração. A atenção à respiração se movendo através de / para a ponta do nariz é como um desenho de uma corda entre as pontas unidas do dedo indicador eo polegar. Nós só sentem e estão conscientes da corda e seu movimento no ponto onde se juntam os dedos. Da mesma forma, estamos cientes dos movimentos respiratórios a / nariz.

A meditação budista sobre os escritores de respiração usar o simile do gatekeeper de uma cidade: o tráfego se move dentro e para fora em um fluxo constante, mas seu foco está sozinha na porta. Ele vê tudo ir e vir, mas ele vai atrás de ninguém. (Eu penso nisso como sendo alguém colocar o dedo sobre uma correia em movimento:. Você vai ouvir o movimento, mas sua consciência permanecerá na ponta dos dedos) Da mesma forma, mantemos nosso foco no portão ponta do nariz, olhando para a inspiração chegar lá e exalação partida lá.

E 'natural para a sua consciência de ponta do nariz e da respiração, por vezes, para se borrada ou fora de foco, ou a sua atenção para obter turva ou Drifty. Quando isso acontecer, basta tomar algumas respirações cuidadosas e profundas através de seu nariz, sendo bem consciente da respiração movendo a ponta do nariz, e redefinir a sua consciência. Não hesite em alcançar e até mesmo tocar a ponta do nariz e certifique-se de que sua consciência está centrada lá.

Assim como a respiração torna-se refinado, o mesmo acontece com a nossa consciência. Às vezes, depois de um tempo 'na meditação podemos perder a consciência da nossa ponta do nariz física e tornar-se consciente de como um ponto na frente da nossa cara, o "ponto de foco", de que a ponta do nariz é apenas a manifestação mais objetiva. Isto é perfeitamente bem, enquanto nós mantemos ciente deste ponto e permanecer consciente da respiração-movimento lá, embora suas formas sutis podem ser mais como uma força magnética ou de fluxo, em vez de um movimento de respiração (ar), ou mesmo uma espécie de comutação da polaridade da respiração.

Desde que você pode estar ciente da respiração e não tem conhecimento de ponta do nariz, mas não tem conhecimento de ponta do nariz e não estar ciente da respiração é a consciência da ponta do nariz, que é fundamental para a prática eficaz de anapanasati. Além disso, se tomarmos conhecimento de um só fôlego, vamos parar somente ciente da respiração física. Mas se continuarmos com a consciência da ponta do nariz tornar-se consciente da respiração interior, ficando mais fino que é o próprio sopro de vida.

Assim, quando você ganhou alguma proficiência na respiração meditação, você vai achar que um simples focalização da atenção na ponta do nariz fará tudo o resto segue em boa ordem. Assim como fechar os olhos elimina uma grande quantidade de atividade das ondas cerebrais, por isso a atenção de fusão na ponta do nariz fora do mecanismo da mente, e em grande parte diminuir a quantidade de pensamentos aleatórios. Ao mesmo tempo, porém, as faculdades superiores da intuição se engajar e fazer o praticante pode profundo conhecimento intuitivo (vipassana).

Uma vez que a ponta do nariz?

Fala e linguagem maioria delas se origina no subconsciente. Então, muitas vezes dizer coisas que só subliminarmente conscientes. Por exemplo, mesmo que algumas pessoas acreditam em (e muito menos podem ver), o fenômeno conhecido como a aura de campo das energias finas, coloridas que cercam o corpo é comum a quase todo o uso das expressões que diz respeito à aura . Quando alguém é inteligente nós dizemos que eles são "brilhante" e quando eles são pouco inteligentes que se dizem "chato". Quando dizemos que eles são vis "amarelo". Dizemos que as pessoas são "verde de inveja" que pessoas invejosas ter "olhos verdes". Se nos sentimos para baixo dizemos que somos "Blue", e quando nos sentimos muito bem dizer que estamos "no rosa". irritado quando dizemos que "ver o vermelho". e não é incomum ouvir de "paixão roxa". Todas estas coisas são provas de conhecimento subconsciente da aura.

É o mesmo com o nariz. Falamos com as pessoas que têm "um nariz para a notícia," curiosos chamada "Nosy", e falam daqueles tentando encontrar coisas como "snoop". Aqueles que são muito atento em seu trabalho são disse ter o seu "nariz à mó." Todos estes termos conectar o nariz com a capacidade de atenção e percepção. Deve haver a validade dessas aplicações, porque em ambas as tradições hindus e budistas praticantes de meditação são orientados a fixar sua atenção na ponta do nariz. Isto tem o valor prático evidente de nos dar um ponto fixo de referência para que nossas mentes não deriva em torno durante a meditação. Mas há muito mais a ele, como o praticante fiel descobrir. A ponta do nariz é o melhor lugar para se concentrar atenção e o melhor lugar para percepção pura.

Por que isso? Porque o corpo é literalmente karma congelado. Ou seja, o corpo físico é a manifestação objetiva das forças cármicas (energia) que criamos na vida-forças anteriores que empurraram à encarnação dentro de seus títulos. Em certo sentido, o corpo é um feixe de ignorância, um monte de decepções. E 'a nossa própria rede privada em que nos encontramos impotentes capturado. Para entrar no interior desta casa de ilusão durante a meditação é correr o risco de estar envolvido nas energias sutis de karma e tornando-se ainda mais sob sua escravidão, ainda mais enganados por suas falsas maneiras. Sim, certos tipos de meditação pode nos tornar mais ignorante e um escravo! É por isso que o Buda aconselhou meditação direito como fator de liberação.

Existem vários power-point e energia, reservatórios em todo o corpo que são de vórtices de força cármica, mecanismos de energia que mantêm todo o sistema de servidão cármica. Estes centros são poderosas sementes cármicas de depósitos, e sua excitação pode produzir a função de tais sementes, resultante parcelas ainda mais fabricações. Além disso, esses centros são fabricantes de diversos "estados de consciência", que são, na realidade, nada mais que alucinações psíquicas, germes virulentos e vírus que causam muitas doenças do samsara. Só para tocar essas jacuzzis resultados em nosso ser arrastado para eles, ela virou-se em sua confusão e se afogou em sua ilusão mortal. "Life" o sono da morte que erradamente chamamos

Por isso, o processo de meditação deve ser praticamente fora do corpo-a ponta do nariz que não é realmente no corpo, e onde flui a respiração (liberando interna). Devemos, pelo menos, "toque" no corpo através da sensibilização a ponta do nariz, porque se fôssemos para definir a nossa atenção em um ponto no espaço para além do corpo, que iria dissipar a nossa consciência e resultar em ilusórios "experiências fora-do-corpo" ou desorientação mental, simples, que terminará em sono profundo.

Quando sensibilização é sugado para dentro do corpo, o princípio de Yang predomina. Quando sensibilização é retirado do corpo, o princípio de Yin predomina. Mas quando a consciência está centrada nos movimentos respiratórios ponta do nariz lá, os dois entram em equilíbrio e momento perfeito são transcendidos na transição da dualidade à unidade.

A ponta do nariz é, por conseguinte, a porta da consciência libertada, bem como as portas de respiração. Depois de um tempo "apenas colocar a atenção sobre a ponta do nariz você vai passar uma consciência mais elevada.

Closed-aberto

Assim como fechar os olhos elimina uma grande quantidade de atividade das ondas cerebrais, por isso a atenção de fusão na ponta do nariz para fora da "máquina" da mente, e em grande parte diminuir a quantidade de pensamentos aleatórios. Ao mesmo tempo, porém, as faculdades superiores da intuição tornar-se "empenhado" e fazer o praticante capaz de verdadeiro insight vipassana-intuitivo.

A sensação de respiração

Se trata de sentir o movimento da respiração em / na ponta do nariz. Apenas que tipo de sentimento que vai ser? Na verdade, pode ser uma ou mais das sensações diferentes: 1) uma sensação de ar movendo-se num movimento horizontal; 2) a sensação da respiração movendo-se de uma forma vertical; 3) um sentimento de circulando respiração dentro da ponta do nariz; 4) um sentimento de recolha de respiração em ponta do nariz e produzir uma sensação de ligeira pressão. Nenhum deles é melhor do que outro, porque todos eles são impressões simples ou interpretações do sistema nervoso, e pode ocorrer sentimentos completamente diferentes do que aqueles que eu listei. Além disso, eles podem mudar ao longo do meditação, mesmo dentro de uma única respiração. Mas no entanto, que pode ser, as sensações da respiração deve ocorrer com-e todo-cada inspiração e expiração, para isso é que o Buda quis dizer quando falou sobre viver o "corpo" da respiração.

A respiração interna fina tem diferentes sentimentos também, que surgem como manter-se consciente da respiração na ponta do nariz. Às vezes, a respiração parece vibrar suavemente lá, estimulando a consciência da ponta do nariz e produzir uma ligeira sensação de expansão e contração, que sobe e desce, plenitude, pressão, uma espécie de força magnética (pela primeira vez em um sentido ou no poste e, em seguida, em um " outra direção ou estaca), ou movimento de energia lá, como se a respiração se voltou ou acumular lá. Às vezes você pode sentir que você está empurrando e puxando o fluxo magnético que se move dentro e para fora.

Às vezes só pode estar ciente da respiração como um presença ou na ponta do nariz, e não um movimento de todo. A forma em que sentimos a respiração, realmente não importa: é a simples sensação / percepção da respiração para a ponta do nariz que é importante.

Quando a respiração torna-se fina

A prática da meditação da respiração refina sua respiração e transferências de consciência externo para o ar interior, a mente do exterior para a mente interior, e então o não-respiração e não-mente: a consciência pura que é espírito.

Este processo é muito semelhante à história indiano de um homem que foi preso no topo de uma torre alta. Para salvá-lo, sua esposa veio à noite com um besouro, um fio de seda, uma corda de algodão, uma corda, e um pouco de mel '. Ele amarrou o fio de seda com uma das patas traseiras do besouro, colocar uma gota de mel em seus chifres, e colocá-lo no lado da torre, apontando diretamente para a janela onde seu marido estava esperando. Se desejar, o mel, o besouro se arrastou para a frente, sempre para a frente, até alcançar a janela e o prisioneiro, que dissolveu o fio e realizada nele. A esposa, em seguida, amarrou o cabo de fio dental, e seu marido puxado para cima. Finalmente, ele amarrou a corda à extremidade do cabo e puxou-o para cima, protegido, e desceu para a liberdade. Nesta parábola, as coisas foram de sutil para bruto, mas anapanasati respiração progride do bruto ao sutil e liberdade.

Embora seja uma coisa boa para a respiração torna-se mais e mais refinado, como observa-se que (talvez fosse mais correto dizer que a consciência se torna refinado, embora a respiração se torna mais leve no personagem), mas não é necessário fazer deliberadamente tateou que isso aconteça, uma vez que é a própria atenção capaz de refiná-lo. A atenção é a chave.

Às vezes, perdemos a consciência da nossa respiração, porque tornou-se fina e há, muitas vezes inconscientemente, tentando forçar volta da forma mais objectiva e facilmente percebido que era no início da nossa meditação. Nesses momentos temos que conscientemente "iluminar-se" no sentido mais literal, relaxar e simplesmente "respirar" a nossa consciência ou a respiração. As outras vezes que podem parecer estar pensando ou querendo ou conceituar sua respiração mais do que realmente respirar. Mesmo isto é justo. Como já foi dito, a respiração pode se tornar mais leve e mais fino que o movimento do ar produzido pelas asas de uma borboleta. Este é um ponto muito importante manter em mente, porque é fácil supor que os movimentos da respiração e as sensações pararam quando na verdade eles têm progredido a um estágio mais sutil não estamos acostumados.

Outra experiência que você pode ter nos níveis subtis de respiração é a consciência de um fluxo contínuo de ar sutil é fora ou para dentro, ao mesmo tempo, inspirar e expirar normalmente continua a ter lugar como é habitual. Às vezes esse fluxo está no primeiro plano de sua consciência, ea inalação e exalação tornar-se o fundo. Ou há inalar e exalar como tendo lugar "dentro" do fluxo contínuo. Na linha contínua deste movimento é para o exterior sob a forma de uma exalação perpétua, mas também pode assumir a forma de uma inalação contínua. E você pode mesmo tornar-se consciente de ambos simultaneamente. O que quer que ocorre espontaneamente é certo. Além disso, você pode experimentar a respiração como um desafio em que os movimentos de inspiração e expiração estão em andamento. Todos estes estão corretos quando eles ocorrem. Você começa a sentir que a respiração é muito mais do que se pensava anteriormente.

Quando a respiração é "perdido"

Quando você "perder" a consciência da respiração, porque torna-se tão fina, você pode fazer uma de duas coisas: 1) Pegue um ou mais respirações profundas através de seu nariz (mantendo a boca fechada) para restaurar a consciência da respiração, e então continuar a observado como de costume. 2) Faça-se muito consciente da ponta do nariz (tocá-lo, se for necessário), e simplesmente observar o que é, ou não é, acontecendo lá. Normalmente, depois de alguns momentos, isso vai permitir que você sinta novamente o movimento sutil da respiração, mas se não, você pode apenas sentar e estar ciente de just-a ponta do nariz a aparente ausência de respiração. Até o momento da percepção da respiração sutil, ele vai subir e você pode continuar a assistir, como de costume. Isto é porque a mesma ponta do nariz é um sensor ideal movimentos respiratórios finas.

Quando nada parece estar acontecendo, não forçar nada. Basta manter a sua consciência para a ponta do nariz: olhando, olhando, olhando. No momento em que a respiração muito fina será percebido lá. Não é necessário forçar, basta observar.

A qualidade da respiração

Quando tomamos consciência da respiração, ele começa a se tornar refinado e easeful, mesmo alegre, e você entra em um reino muito mais sutil de consciência. Como respiração torna-se mais e mais refinada e sutil durante a meditação passamos por muitas fases que nós experimentamos, a maioria deles basicamente indescritível porque eles são tão individual e diferente, e têm lugar para além dos níveis em que a língua pode ir. Algumas fases produzir sentimentos internos, alguns evocam diferentes impressões, mentais e sensoriais, e em algumas fases da respiração é visto como fazendo muito fina, whisperlike sons, às vezes um tipo de som deslumbrante ou silvo-shooshing. Estes atributos da respiração reflete nosso estado estão dentro de uma espécie de espelho interior.

A qualidade ou a textura de ar não deve ser adulterado, para mudar, dependendo da qualidade ou condição de os níveis sutis de nosso ser. Sentimentos de superficialidade, inibição, ou desconforto na respiração (ing) são sinais de condições internas do corpo e da mente, não resistir a eles ou tentar mudá-los. Em vez estar plenamente conscientes deles, como seu foco corrigi-los no tempo. Então, não importa quão sensações desconfortáveis ​​ou ímpar que surgem à medida que observamos a respiração (especialmente no início do nosso tempo de meditação), apenas tentar e deixá-los ser quem são. Esta observação terá como objectivo em si mesmo correta, então todos os nós e respiração se tornará calmante e easeful. Só não "tocar" podemos endireitar. Isso é contraditório, mas a realidade é quase sempre.

Assim como não deve ser anexado ao nome, forma, ou pensamentos na meditação, então também não deve haver nenhuma tentativa de produzir ou eliminar um modo particular de sensações da respiração. Não deve ser uma atração ou aversão a, no entanto, é atualmente apenas aceitação e experiência da sua qualidade.

Às vezes, na meditação da respiração, a consciência da respiração e a ponta do nariz pode ser muito forte, quase pesada, como se sua consciência está sendo arrastado para um vórtice de energia magnética. Outras vezes, pode ser extremamente leve e fino, com sua atenção delicadamente descansando em / no-los como uma espécie de brilho ou leve brisa. Estes dois extremos-e qualquer grau in-between são naturais e direita.

Experimente toda a respiração

Não se torne Spacey e estar ciente da respiração apenas ligeiramente ou de uma forma vaga ou abstrato. Seja com a intenção de respiração. Nem deve estar ciente apenas o começo eo fim das inalações e exalações. Em vez disso, experimentar toda a respiração, todo o fluxo de sentir a ponta do nariz respiração. (Na verdade, só é possível experimentar tudo respiração manter a nossa consciência na ponta do nariz.)

Estamos experimentando a respiração não o caminho da respiração. Se seguirmos a respiração dentro do corpo e para fora outra vez, deixando a ponta do nariz, a nossa consciência vai se diluam e até mesmo perdido. Portanto, fique com a ponta do nariz.

A respiração unificada

Nós não tentar estar ciente de qualquer tempo entre inalação e exalação ou entre expiração e inspiração. Exatamente o oposto: manter a nossa consciência sobre a ponta do nariz verdadeira lufada, relaxado e com a intenção de que a respiração, torna-se suave, unidos, e contínuo. Isto é referido no Bhagavad Gita (4.29), que fala daqueles que "têm a saída na respiração de entrada e a entrada em expiração." escrituras budistas sobre a meditação da respiração falar com "enter" ou "circuito" -a respiração espontânea se tornar unificada, as respirações in-and-out forma regular e contínua, sem causar qualquer interrupção ou pausa entre inspiração e expiração, e vice-versa. Mesmo isso deve acontecer de forma espontânea, e não ser forçado por nós tentar fazê-lo.

A meditação da respiração dois fatores

Para a prática da meditação da respiração bem sucedida, precisamos de duas coisas: 1) sensibilização da ponta nasal, 2) a consciência de todo o movimento ou o fluxo da energia da respiração lá. Precisamos lembrar-nos desse fato. Eles são os ingredientes essenciais da respiração meditação, e devemos limitar a nossa atenção a eles. Se na meditação nos sentimos seguros, se as coisas estão indo bem, nós apenas precisamos de verificar se estas duas coisas são feitas e nossa atenção está centrada neles. Se assim for, tudo bem. Caso contrário, é uma simples questão de voltar a eles e fazer tudo certo. Então os dois ao longo do tempo produzir um terceiro fator: a pura consciência.

Evitando as engrenagens

Na meditação ficar longe das engrenagens da mente. É a natureza da mente a dançar à volta de produzir pensamentos, impressões, lembranças, etc, para atraí-lo para a maquinaria mental que vai virar e confundir e enganar você gosta nesta vida e seus nascimentos anteriores para além do número. Fique longe.

Portanto, ignorar quaisquer distracções que podem surgir durante a meditação. E então eles têm mais distrações. Portanto, fique com a respiração e esquecer tudo o resto.

Não deixe que a mente vai seduzir com alegada intuição, inspiração, ou o conhecimento de qualquer tipo. De acordo com Shankara a prática da meditação "tem uma visão bem sozinho para o seu objetivo, e glória de conhecimento e poder não são o seu propósito."

Nunca sair da meditação, nota ou anotar alguma coisa. Se a inspiração, intuição, ou a idéia é realmente o eu superior ou Deus irá retornar para você fora da meditação.

Além disso, durante a meditação não envolver a mente-engrenagens com as palavras-mantra, orações, afirmações, e semelhantes, para a mesma máquina que gera pensou a repetição de mantras e orações gera todos os outros pensamentos. Como resultado, a sua repetição mantém o carro e envolvido em condição de trabalho e nos torna conscientes em vez de nosso verdadeiro Eu. É por isso que a palavra meditação só deve ser usado com moderação. O mesmo princípio aplica-se a qualquer tipo de mostrador.

Nós não damos a mente todos os brinquedos mentais para jogar com ou truques de yoga para produtos desejados pelo ego resultados. Até mesmo os pensamentos e impressões são santos profano se deve parar o processo de meditação. Mesmo os pensamentos mais puros são contaminações no contexto da meditação da respiração. O silêncio só é correta.

É como um ladrão escondido em uma casa ou alguém vai para uma floresta para observar a vida selvagem. Quando a casa está silenciosa ladrão sai e faz o seu trabalho. Se a floresta observador fica sem se mover, com o tempo os habitantes da floresta vão surgir e ser visto. Da mesma forma, aqueles que se tornarão mesmo revelar a mente e dar aos seus conteúdos ocultos. Muita coisa acontece, mas não afeta a nós, ou, se formos sábios-do que tocá-lo. E ao longo do tempo a mente da mente-espírito-emerge e é revelado.

Um dos grandes valores da consciência da respiração é a sua capacidade para nos ajudar a viver sem pensamentos estranhos dentro e fora da meditação.

Experiências e pensamentos na meditação: ser indiferente

Enquanto conscientemente experimentar a respiração, um monte de coisas, algumas delas bastante dramático, impressionante, e até mesmo divertido, assim como inane, chato e desconfortável, ocorrer como um efeito colateral, como Buda descrito em vários sutras. Eles não têm nenhum desejo de produzir ou reproduzir ou prevenir qualquer estado ou experiência de qualquer tipo, em qualquer grau. Nosso único interesse deve ser a nossa observação da respiração para a ponta do nariz. Muito revelador e liberação ocorre em ambas as mentes e consciente e subconsciente, por vezes, até mesmo o corpo físico como o resultado de observar a respiração, e deve sempre ser um processo observado passivamente sem estar envolvido de alguma forma. Assim como vemos qualquer inconveniente na respiração para corrigi-los, da mesma forma que observamos inquietação, o surgimento de pensamentos, e até mesmo o tédio para endireitar o tiro nos níveis de energia sutil, alguns dos quais estão se manifestando fisicamente.

Os pensamentos do subconsciente pode flutuar, ou até mesmo inundar-ups, mas você deve ter certeza de não gerar (acho) cada pensamento. Mas se você esquecer e produzir alguns pensamentos, basta voltar a experimentar a respiração para a ponta do nariz. Os estados de consciência de que a meditação produz são as únicas coisas que contam, pois só nos levar para o gol.

Assim como a mente tem engrenagens, o mesmo acontece com o corpo, especialmente os chakras e kundalini. Precisamos prestar atenção a eles. Com a meditação correta vamos purificar automaticamente e aperfeiçoar todos os níveis (corpos) do nosso ser e as energias de que as compõem. Nossas faculdades internas e as forças espontaneamente despertar no momento certo. muito fenômenos podem acontecer durante o processo de correção e purificação que faz parte da meditação. Quando os chakras são purificados e aperfeiçoados, eles podem tornar-se animado, despertado, ou aberto. Da mesma forma sutis canais da coluna vertebral e do corpo pode abrir e energias sutis começar a fluir neles. Isso tudo é bom quando isso acontece espontaneamente, sem esforço. Mas tudo o que acontece na meditação, nossa única preocupação deve ser com o conhecimento do rI exalar.

Entrando no Silêncio

Na prática da meditação da respiração que ir mais fundo e mais profundamente a respiração até chegar ao coração de todos, que é silenciosa. Através respirando o praticante leva sua consciência no silêncio da mente, que está além do hype e distrações da mente e do corpo movimentos. O estado de silêncio é produzido em nossa mente que nos permite centrá-lo no início da consciência testemunha silenciosa. Para o verdadeiro silêncio não é meramente a ausência de som, mas um profundo estado de consciência que prevalece em todos os momentos, mesmo durante o "ruído" de nossas vidas diárias. O silêncio também é um estado tranquilo de espírito em que todo o movimento cessa e que nós mesmos consciência como pura sozinho. "Soundless, sem forma, intangível, imperecível, insípido, inodoro, sem começo e sem fim, eterno, imutável, além da natureza, é o Eu Conhecendo-o como tal, somos libertados da morte." (Katha Upanishad 1: 3 : 15).

visões

A maioria das visões visto na meditação ocorrer porque o praticante está dormindo e está sonhando. Há visões genuínas, experiências psíquicas reais, que podem ocorrer em meditação, mas Ramana Maharshi dá os fatos reais sobre todas as visões quando ele diz, "você experimenta visões. Para saber como você olha, você precisa olhar em um espelho, você não está tomando que a reflexão de ser você mesmo. o que é percebido por nossos sentidos e da mente nunca é o [último] verdade. Todas as visões são meras criações mentais, e se você acredita neles, o seu progresso cessa. Solicitar que eles estão enfrentando as visões. Descubra quem é o seu testemunho. Mantenha-se em consciência pura, livre de todas as preocupações. não saia desse estado "(o poder da Presença, vol. 3, p. 249).

Buda foi bastante explícito sobre Respiração Meditação produtora sabe. Não há necessidade de palavras ou visões. Vamos saber das profundezas do nosso ser. Não há realmente nenhuma outra maneira.

"Concentração"

Embora neste livro você vai encontrar a palavra "concentração" não é usado no sentido de forçar ou contrair a mente. Em vez disso, você quer estar ciente de que está atento ao grau máximo. O manual clássico sobre a meditação budista e desenvolvimento da consciência, Visuddhimagga, define concentração (estabilidade) como um "centro da mente de maneira uniforme, colocando-o no objeto uniformemente" -que, neste caso, é a ponta do nariz e da respiração. E isso é feito por duas coisas: relaxamento e de fusão. Assim, quando dizemos "concentração" queremos dizer relaxado sensibilização / atenção.

Não só o corpo, mas a mente precisa estar relaxado. Este relaxamento é o que facilita a meditação mais fácil. Pense na mente como uma esponja, absolutamente cheio de água. Se você segurá-la na mão, completamente relaxado, tudo vai ficar bem. Mas se você pegar ou apertá-lo, a fuga de água. Se você "segurar" a mente a um estado de relaxamento calmo, muito poucas distrações surgem, sob a forma de memórias e pensamentos. Mas se você tentar forçar a mente e tenso, em seguida, uma multidão de distrações surgem.

práticas naturais

Você importante na meditação para ser relaxada, natural e espontânea, não querer ou tentar fazer meditação, para ir em uma determinada direção ou tentar evitar ir em uma direção particular. Se a nossa meditação é para nos trazer a nossa eterna natural, inata estado espontâneo,,, da mente-consciência, também, que deve ser totalmente eterna, natural, inato e espontâneo. Meditação da respiração é perfeitamente adequado a esta política, para verificar o movimento da respiração em cada ser senciente em constante evolução. Nada, portanto, é mais a percepção da respiração natural. E 'a chave para o nosso interior e sua revelação.

Que a meditação da respiração é trluglio uma prática natural pode ser visto a partir do fato de que se uma pessoa senta-se calmamente em um ambiente pacífico, pensamentos pensar, mas apenas para ser relaxado e consciente, com o tempo tornar-se consciente da sua respiração como o objeto dominante a sua consciência. Se ele continua a estar consciente da respiração, depois de um pouco 'seu foco consciência estará na ponta do nariz e / ou narinas. Essa consciência vai continuar durante o tempo que ele fica em observação silenciosa. Desta forma, todos podem "ensinar" se a mesma meditação da respiração. E 'é natural e universal.

A prática de yoga que "faz as coisas acontecerem" vontade arbitrária não é verdade yoga, yoga realmente traz tudo de forma espontânea das profundezas, do Eu, sem a necessidade de menor vontade. Você está colocando e mantê-lo-se em uma posição onde as coisas começam a acontecer espontaneamente. Então prática correta da meditação nunca é passivo ou mentalmente inerte. Em cada momento em que é consciente e intencionalmente experimentando respiração, embora easeful e relaxado. "Aquele que vê a inação que está em ação, ea ação que está na inação, é realmente" ensaio (Bhagavad Gita 4:18). A respiração meditação é a porta natural na convicção. Na meditação da respiração não estamos fazendo, não existe.

Nunca tateou para fazer um período de meditação para ser como o anterior. Cada sessão de meditação é diferente, mesmo que terá elementos ou experiências compartilhadas com outras sessões. Não ser infeliz com você mesmo, embora às vezes na meditação parece que você está apenas flutuando na superfície em vez de ir profunda. Isto é o que é necessário neste momento. continua; está tudo certo.

Non-do

Embora vamos estar a olhar para a tradição hindu de meditação mais tarde respiração, existem algumas palavras de Sri Ramana Maharshi que são particularmente relevantes neste momento.

  • "O Ser não é alcançada por fazer qualquer coisa, mas por estar parado e ser como nós."
  • "Aquele que instrui o candidato ardente de fazer isto ou aquilo não é um verdadeiro mestre. O candidato já está atormentado por suas atividades e quer paz e descanso. Em outras palavras, ele quer a cessação das suas actividades. ... Se o ' atividade é sustentada, o consultor não é um mestre, mas um assassino ele não pode liberar o aspirante;.. ele só pode fortalecer suas correntes "
  • "Isso você deve dar-se todo o pensamento e respeito como o Ser é a conclusão de todas as religiões".
  • "O que está a ser adquirida por que nós ainda não possuir? Na meditação, concentração e contemplação, todos nós temos que fazer é ficar quieto e não pensar em nada. Então, estaremos em nosso estado natural. ... O Eu não é ele fez fazer algo, mas por não fazer nada, e ainda continua a ser simplesmente o que ele realmente é. "

observação respiração espontânea não é realmente "fazer" em tudo, é apenas estar ciente. Quanto mais nos envolvemos em meditação da respiração do verdadeiro e se tornar mais natural a ser cada vez mais consciente de si mesma a consciência. Para a nossa natureza essencial é a consciência simples. No entanto, a nossa consciência focalizada permite uma grande mudança e desenvolvimento de ocorrer-esforço.

A verdade é que estamos trabalhando constantemente para nos manter ligado e ignorante. Como a Rainha Vermelha em Through the Looking Glass, estamos apenas correndo freneticamente para ficar em um lugar e não avançar e evoluir. Se examinarmos um único dia em nossas vidas ou a vida dos outros, vamos ver que isso é verdade, embora geralmente não são conscientes de que em tudo. Estamos constantemente frustrando o desejo interior pela libertação e desviá-lo para que a ligação. Se pararmos, realmente parar, e deixar o modelo inerente de nossa mente, assim como a dos Cosmos-começar a operar, tudo irá corrigir-se e começar a ir na direção do crescimento real e evolução. Através da meditação e respiração consciência da respiração será alcançado muito mais rápido e mais fácil do que se pensava anteriormente.

Não fazer enquanto

Por outro lado, o processo de respiração meditação, se for feito de uma melodia relaxado e no com o movimento natural da respiração física, é sempre um acto deliberado. Considerada desta forma é uma prática, algo que é feito, enquanto que a partir de outro ponto de vista que não está fazendo nada. Ambos são verdadeiros, e essa contradição é parte do treinamento mental necessária da meditação, porque com o tempo você será capaz de funcionar conscientemente no paradoxo (aparente) da realidade maior do que o modo de flatline de consciência que geralmente experimentam.

Na prática da meditação da respiração estamos totalmente relaxado e respiração natural e espontânea. No entanto, ao mesmo tempo que você respira deliberadamente no sentido de que estamos a fazer com pleno conhecimento e intenção. Quando a respiração torna-se sutil, quase ideacional (e ao longo do tempo torna-se totalmente ideacional) -que se tornaram conscientes de que a nossa respiração é inteiramente um ato de vontade, que o mesmo fôlego é um movimento da nossa vontade, ao invés de um processo mecânico do corpo . Com o tempo, passamos a ver que a respiração é um movimento da própria consciência.

Mesmo na respiração meditação que nós não controlamos a respiração ou se concentrar em uma determinada maneira e toda a prática que simplesmente respirar naturalmente e prestar atenção a ela, é de nenhuma maneira uma prática passiva. Muito pelo contrário. Para nós conscientemente colocar a nossa atenção na ponta do nariz e intencionalmente fazer-nos plenamente conscientes do processo de inalação e exalação.

Através da percepção da respiração que você faz consciente de si mesma consciência: a consciência de consciência. Assim, a única coisa que você nunca deve fazer é observar e experimentar a respiração na ponta do nariz. Apesar de um monte de outras coisas vai acontecer, não vai ser a sua, mas a consequência natural da própria meditação.

A iluminação é a revelação do que nunca foi a natureza essencial de nós mesmos. Ele sempre esteve lá, porque somos nós, e não precisa de ser alcançado, só revelou (ou reconhecidos). Por esta razão, meditação adequada é simplesmente a queda de irrealidade que é automaticamente um movimento realmente. Este é o Nirvana não vinculativo.

Dois pontos de vista sobre a natureza da meditação, e um terceiro

Na Índia existe um desacordo de longa data sobre a natureza eo propósito da meditação. Uma escola de pensamento acredita que a mudança final e consciente-evolutiva é necessário para a libertação; Por conseguinte, meditação deve ser um processo de transformação activamente. O outro ponto de vista é que a única coisa necessária para o lançamento é o retorno à nossa verdadeira natureza, essa necessidade eterna não ser feito em todos, exceto para perceber a verdade de nós mesmos. Obviamente, os seus procedimentos de meditação vão ser completamente diferente.

Não é, no entanto, um terceiro ponto de vista sobre o assunto que une pontos de vista. É verdade, como mencionado anteriormente neste capítulo, que "estamos sempre livre, sempre perfeita, mas nos esquecemos esse fato e nós vagou sem rumo no sofrimento por incontáveis ​​encarnações." Ninguém é tão tolo a ponto de sugerir para uma pessoa que sofre de amnésia que não precisa de recuperar a sua memória uma vez que não deixou de ser quem ele realmente é. Obviamente, então, algo realmente não deve ser feito para mudar essa condição. A janela suja não deve ser alterado na natureza, mas ele precisa ser purificado daquilo que não é a sua natureza para nos ver através dele. É o mesmo com um espelho empoeirado ou manchada. A meditação é o processo de limpeza nossa consciência.

Shankara coloca a pergunta: "Como pode haver um meio para alcançar a libertação Libertação não é algo que pode ser alcançado, porque é simplesmente a cessação da escravidão?" Então, respondeu a si mesmo "Para [escravidão] cessar ignorância. , algo deve ser feito, com um esforço, como no rompimento de uma cadeia. Apesar de o lançamento não é uma coisa, como é a cessação da ignorância na presença de conhecimento certo, é figurativamente falando como algo que você deseja obter "Ele conclui." o objetivo do Yoga é o conhecimento da realidade. "

Vyasa define libertação desta forma: "A libertação é a ausência de escravidão". (E 'também a definição de nirvana "não vinculativo".) Shankara traz um pouco de "mais longe, dizendo:" Isso não é algo que o lançamento deve ser feito para além da ausência de escravidão, e é por isso que é sempre aceitou que a libertação é eterna ".

Meditação afeta nossos corpos de energia, não a nossa consciência está dentro revela a nossa consciência ao invés de mudanças ou produz. O objetivo da meditação é o lançamento, e para esse fim, diz respeito ao complexo energético que é o complemento de nosso espírito-auto. Devido a isso, é natural e justo que os pensamentos, impressões, sentimentos e sentimentos de muitos tipos deve surgir como meditar, porque a meditação é evocá-los como parte do processo de transformação. Tudo que você tem a fazer é ficar relaxado e mantenha com a respiração.

O praticante já no Ser é o Eu, e na meditação você está assistindo / seus pessoais energia-entidades da mesma maneira que Deus assistir enquanto evoluindo. purifica a meditação correta e evoluindo os órgãos, incluindo a inteligência (buddhi) e realinha a nossa consciência com o seu verdadeiro estado, atingir os objectivos de ambas as escolas de meditação de pensamento acima mencionadas.

ovo para incubação

Todos vão experimentar a meditação de uma maneira diferente, embora existam pontos de semelhança com a do outro. Além disso, a meditação pode variar muito. Em algumas meditações serão muita coisa acontecendo, e depois em outras meditações vai parecer como se nós estamos apenas sentado e, juntamente com nada acontecendo.

Quando nada parece estar acontecendo em tudo, podemos erroneamente pensar que estamos a meditar de forma incorreta ou simplesmente não funcionam. Na verdade, a meditação produz mudanças profundas e de longo alcance em nosso altamente complexa make-up, se fazemos ou não percebem essas mudanças. Algumas meditações são momentos de assimilação tranquila de alterações anteriores e equilíbrio para ficar pronto para uma mudança. Se estamos a meditar da maneira descrita anteriormente neste capítulo, estamos fazendo tudo corretamente e tudo o que está acontecendo exatamente como deveria ser, cada respiração é aperfeiçoar ainda mais as nossas faculdades internas de conscientização.

Muito cedo na escada evolutiva seres sencientes nascem de ovos, por isso não está fora de lugar para pensar em nosso desenvolvimento nesses termos. Todos os ovos eclodem e se desenvolver através do calor, isso é absolutamente necessário, assim como é para a germinação das sementes (ovos das plantas). Yoga é chamado tapasya, geração de calor, por este motivo. Nossa meditação, então, é como a eclosão de um ovo. Nada pode parecem estar indo, mas a vida está a desenvolver em camadas invisíveis.

A eclosão de um ovo de galinha é um excelente exemplo. Dentro do ovo não há nada, mas dois tipos de goo-clara ea gema. Ambos são líquidos e não têm outras características perceptíveis de cor. A galinha não faz nada, mas sentar-se no ovo e manter quente, mas como o passar dos dias a gosma dentro do escudo se transforma em órgãos internos, sangue, ossos, pele, penas, cérebro, ouvidos e olhos, tudo o que vai fazer em um frango, apenas para ser incubados pela despedida fazer "nada". Finalmente uma vida, seja pausas conscientes seu caminho para fora da concha. Não ovos maravilha foram usados ​​como símbolos da ressurreição da morte para a vida.

Outro símbolo é o casulo apt. O preto fosco, lagarta-rastejando terra é fechado em uma mortalha de produção própria e tornar-se totalmente suspensa. No entanto, com as semanas passando por uma transformação maravilhosa ocorre internamente, até que um dia uma criatura completamente diferente emerge: uma borboleta colorida na maneira bonita e elegante que voa no céu e, desde então raramente ou nunca toca o chão.

O mesmo se aplica ao praticante perseverante ea eventual revelação de sua verdadeira natureza. Através do "calor" da meditação, simples como, o nosso potencial espiritual pleno vai crescer e se manifestar em nós. Meditação evolui o praticante, transformando a "goo" de seu estado atual em uma vida além das concepções atuais. Isto não é teoria abstrata.

A prática da simplicidade

O mais fácil e mais easeful a prática da meditação, mais profundamente ela é eficaz. Este é um princípio universal, no reino da experiência interior e desenvolvimento. Como é isso? No mundo interior das coisas meditação são muitas vezes apenas o oposto de como eles estão no mundo exterior. Embora o mundo exterior uma força forte, agressivo é mais eficaz na produção de uma alteração no mundo interior é fina, quase mínima força ou movimento que é mais eficaz, também extremamente poderosa. Aqueles familiarizados com a medicina homeopática vai entender o conceito de que o elemento mais sutil, potencialmente mais eficaz é. Na meditação, o leve toque é geralmente mais eficiente. Sendo esse o caso, os movimentos sutis de ar experimentada na meditação são os mais poderosos, que produz os efeitos mais profundos.

Um incidente que teve lugar durante uma das cruzadas ilustra isso. Em uma reunião entre os líderes das forças europeias e Saladin, o comandante dos exércitos árabes, um da Europa têm procurado para impressionar e intimidar Saladino ter um de seus soldados Cleave uma cadeira de madeira pesada ao meio com uma única gota de sua espada. Em resposta, Saladino ordenou alguém para lançar um lenço de seda tão leve e delicado como uma teia de aranha no ar. Como você desceu, ele simplesmente segurou a cimitarra abaixo dela com a ponta afiada virada para cima. Quando o lenço tocou a borda, ele é cortado ao meio e caiu em ambos os lados da lâmina, sem sequer um sussurro enquanto segurava completamente imóvel.

Não existem técnicas "superiores" de meditação da respiração, mas através de sua prática regular e prolongada há experiências mais elevadas e efeitos que vão abrir para o praticante. Conforme o tempo passa a eficácia da prática e da profundidade resultante do interior vai aumentar muito, transformando a prática em algo inimaginável de pelo começando praticante-de mudança realmente acontece na consciência do praticante. Prática, prática, prática é a chave.

benefícios práticos de meditação

Aqui estão quatro relatórios científicos sobre os benefícios práticos de meditação, os três primeiros são sobre a meditação da respiração, em especial:

1. "Toda em torno do refrigerador de água sabe que a meditação reduz o stress. Mas com a ajuda da tecnologia de avançada varredura do cérebro, os pesquisadores estão começando a mostrar que a meditação afeta diretamente a função e estrutura do cérebro, alterando de forma que parecem aumentar a atenção, foco e melhorar a memória. um estudo recente encontrou evidências de que a prática diária da meditação engrossado as partes do córtex cerebral do cérebro responsável pela tomada de decisão, atenção e memória. Sara Lazar, pesquisador do Massachusetts general Hospital, apresentou os resultados preliminares de novembro passado, que mostrou que a massa cinzenta de vinte homens e mulheres que meditaram por apenas 40 minutos por dia era mais grosso do que o de pessoas que não fizeram. ... Além do mais, ela pesquisa sugere que a meditação pode reduzir o afinamento natural de que a seção do córtex que ocorre com a idade. "(How to Get Smarter, uma respiração de cada vez, Lisa Takeuchi Cullen. Agora, January 16, 2006, p. 93.)

2. "Em um estudo publicado na revista NeuroImage, os pesquisadores relatam que certas regiões no cérebro de meditadores de longo prazo foram maiores do que em um grupo de controle similar.

"Especificamente, os meditadores mostraram volumes significativamente maiores do hipocampo e áreas dentro do córtex orbitofrontal, o tálamo e os inferiores temporais lap-todas as regiões conhecidas por regular as emoções.

"" Sabemos que as pessoas que constantemente meditar têm uma capacidade singular para cultivar emoções positivas, manter a estabilidade emocional e se envolver em comportamento consciente ", disse Eileen Luders, principal autor e pesquisador de pós-doutorado no Laboratório de Neuro UCLA imaging. 'as diferenças observadas na anatomia do cérebro pode nos dar uma pista por que os meditadores têm essas habilidades excepcionais. "

"A investigação confirmou os aspectos benéficos da meditação. Além de ter melhor foco e controle sobre suas emoções, muitas pessoas que meditam regularmente têm níveis reduzidos de stress e fortalecer o sistema imunológico. Mas pouco se sabe sobre a ligação entre meditação e estrutura cerebral.

"Os pesquisadores descobriram medições cerebrais significativamente maiores em meditadores em comparação com os controles, incluindo volumes maiores hipocampo direito e aumento da massa cinzenta no canto superior direito do córtex orbitofrontal, o tálamo direito e no lobo temporal inferior esquerda. Não houve regiões onde os controles tiveram volumes significativamente maiores ou mais matéria cinzenta do que meditadores.

"Porque essas áreas do cérebro estão intimamente ligados à emoção, Luders disse, 'esta poderia ser a base neural que dão meditadores a notável capacidade de regular as emoções e permitir respostas bem-ajustadas para qualquer vida lança seu caminho" . (PhysOrg-May 13, 2009. Fonte: Universidade da Califórnia-Los Angeles)

3. Pessoas"que meditam crescer cérebros maiores do que aqueles que não. Pesquisadores da Harvard, Yale, e do Instituto de Tecnologia de Massachusetts descobriram a primeira evidência de que a meditação pode alterar a estrutura física do nosso cérebro. Os exames cérebro conduzido revelam que os meditadores experientes vangloriou aumento da espessura em algumas partes do cérebro que lidam com atenção e estímulos sensoriais processamento.

"Em um campo de matéria cinzenta, o espessamento é mais pronunciado em mais velho do que pessoas mais jovens. Isto é interessante porque as seções do córtex humano, ou a pensar cap, normalmente obter mais fino com a idade.

'' Nossos dados sugerem que a prática da meditação pode promover a plasticidade cortical em adultos em áreas importantes para o processamento cognitivo e emocional e bem-estar ", diz Sara Lazar, líder do estudo e psicólogo da Harvard Medical School.

"Os pesquisadores compararam as imagens cerebrais de 20 meditadores experientes com os de 15 não-praticantes de meditação .. Quatro da meditação ou yoga primeiro ensinou ... o resto trabalhou em carreiras como direito, cuidados de saúde, e jornalismo ... Durante a digitalização, os meditadores meditado, os outros apenas relaxado e pensou sobre o que eles queriam.

"Alguns estavam fazendo [meditação] apenas por um ano, outros por décadas. Profundidade da meditação foi medida pela diminuição das taxas de respiração. Os mais profundamente envolvido na meditação apresentaram as maiores mudanças na estrutura do cérebro." Este fortemente sugere, 'Lazar conclui, "que as diferenças na estrutura cerebral foram causados ​​pela meditação, em vez de as diferenças na espessura do cérebro tem-los em meditação, em primeiro lugar."

"Uma vez que este tipo de meditação neutraliza a diminuição natural da superfície do pensamento do cérebro, pode desempenhar um papel em retardar, mesmo reverter o envelhecimento? Isso poderia realmente ser no sentido mais positivo incompreensível." (31 PhysOrg-de janeiro de 2006. Harvard University. William J. Cromie.)

Outro relatório sobre este estudo na revista New Scientist, intitulado "A meditação se acumula no cérebro", diz que "a meditação realmente aumenta a espessura do córtex em áreas envolvidas na atenção e processamento sensorial, como o córtex pré-frontal eo ' ínsula anterior direita.

" 'Você está se exercitando enquanto você medita, e torna-se maior", ele [Sara Lazar] diz. ... É mais uma prova, diz Lazar, que os iogues' não são apenas sentado lá sem fazer nada '. "

4. "Houve um estudo relatado na convenção da Associação Americana de Geriatria, em 1979, envolvendo quarenta e sete participantes com idade média de 52,5 anos. Verificou-se que as pessoas que tinham sido meditando mais de sete anos têm sido sobre doze anos mais jovem fisiologicamente do que as da mesma idade cronológica que não eram meditação. "(Gabriel Cousens, MD, Alimentação consciente, p. 281.)

Adormecer em meditação

É normal para os meditadores que começam às vezes adormecer durante a meditação, porque a meditação é relaxante e move a consciência interior. Tanto o corpo ea mente são usados ​​para entrar no estado de sono naquela época. Depois de um tempo ', no entanto, irá naturalmente (e, esperançosamente, geralmente) mover-se em um estado de "sono desperto", então não se preocupe. Você pode achar que, mesmo se você cair no sono você continuar a ter em conta a ponta do nariz e da respiração.

Ao mesmo tempo, estar ciente de que adormecer em meditação pode ser um sinal do seu corpo que não está dormindo o suficiente. As pessoas são diferentes, e alguns precisam de mais de oito horas de sono. Você deve considerar o alargamento do período de sono ou tomar uma espécie cochilo de pausa durante o dia. Adormecer em meditação também pode ser um sintoma de uma deficiência nutricional, uma indicação de baixa vitalidade.

Por favor, não fazer coisas como chocar seu corpo com água fria, beber café, e correr um pouco ', na esperança de fazer um esforço para ficar acordado na meditação. Este não é o caminho. Ouça o seu corpo e cuidar dele. Meditadores não são chocar tropas. Estamos comprometidos com a paz, não a guerra.

Yoga Nidra- "acordar do sono"

O objetivo da meditação é desenvolver uma consciência interior profunda. Yoga Vashistha (5:78), um Tratado de yoga clássico, falando do estado ", quando a consciência atinge o estado de sono profundo", conhecida em sânscrito como sushupti. O hengky sábio em seu tratado sobre yoga, os Upanishads hengky, também fala de "quando sushupti é justamente conscientizado [expert] enquanto consciente." Ramana Maharshi também muitas vezes falado desta era conhecido como yoga sono de Yoga Yoga Nidra. Embora seja descrito como "sono sem sonhos," é muito, muito mais, porque não há um aprofundamento da consciência neste estado que não ocorre no sono normal, sem sonhos.

Na meditação profunda entramos no testemunho silencioso estado, sem experimentar os sonhos, enquanto estado totalmente consciente e ciente de sono. Ao aproximar-se este foi o iniciante pode realmente cair no sono. Isto não é para estar preocupado, por isso é bastante natural, e depois de um tempo 'não irá ocorrer. por nascita estávamos acostumados a dormir quando a mente atingiu um certo ponto dentro. Agora, através da meditação tomaremos outra rodada em um estado de consciência interior profunda. disse Ramana Maharshi que, apesar de um iogue adormece quando ele se aproxima, ou Yoga Nidra, o processo de meditação contínua.

Então, quando você tem este estado de "vigília durante o sono" ocorre, você sabe que você está no caminho certo quando é sem imagens e sem pensamentos. "Astral sonho" durante os sonhos de meditação apenas uma ilusão. Não que as visões não podem ocorrer durante a meditação, mas é fácil confundir sonhos por visões. Portanto, você só deve avaliar a experiência sushupti consciente em meditação, em que a respiração continua a ser o foco de nossa consciência. Este é o verdadeiro estado de super-consciente (Samadhi).

distrações físicas

Falamos sobre distrações mentais, mas que sobre as físicas? Simples: zero quando coceira, bocejar quando você está cansado, mover ou esticar quando você tem uma câimbra muscular, e se você se sentir desconfortável, mover a sua posição. Estamos a meditar, não torturar ou forçar o corpo. Essas distrações são normais e não deve estar preocupado. Se lhes dermos atenção indevida a ser irritado ou aborrecido com eles, ou tentar forçar a nossa atenção para longe deles, vamos concentrar-se apenas sobre eles, e não agravar o seu poder de distração. No momento em que a maior parte destes pequenos incómodos parar ocorrendo. Até então, basta ter calma e arranhar e esfregar e mover um pouco ", mantendo a consciência onde ele pertence, na ponta do nariz e da respiração.

O que sobre o ruído? aceitá-los. Eles não querem que parou, e não tentar não ouvi-los. Basta manter a consciência da respiração, e aceitar o ruído como parte de sua situação atual. Como ou desagrado.

só se preocupam para a meditação, confiante de que alguma comichão, cãibras, sons, pensamentos, memórias ou não arruinar a sua meditação. "Grande é ele [o espírito] que está em vós, do que [o corpo] que está no mundo" (I João 4: 4). E 'a sua atenção para os que arruinar a sua meditação. Você deve proteger contra isso, e relaxamento e indiferença para com eles é o caminho.

De dia

A meditação é eficaz, mas os seus efeitos, deve ser sustentado ao longo do dia. Para fazer isto, na medida do possível, manter a sensibilização centrada na ponta do nariz e observar os movimentos da respiração ali. Como não há tempo quando você não respira, isso não é realmente difícil. Basta estar ciente de sua ponta do nariz e respirar. Claro que a respiração e atenção pode não ser tão easeful e fino como na meditação, mas isso é tudo direito, bem como que isso, é uma indicação do que está acontecendo com a (in) nós.

Cada vez que você pode não estar plenamente consciente da respiração, como quando você está conversando com alguém, ou quando você faz algum tipo de distração atividade física, pelo menos, tentar manter a sua consciência fixa em ponta do nariz para que ele irá lembrá-lo para retomar a consciência respiração, o mais rapidamente possível.

Uma boa maneira de se acostumar com a consciência da respiração constante é ler alguma coisa, enquanto ao mesmo tempo mantendo consciente de ponta do nariz e os movimentos respiratórios. Em vez de verbalizar em sua mente, apenas assistir ou digitalizar a página (este é o segredo da "leitura dinâmica"). Uma vez que você aprendeu a fazer isso, uma vez que a leitura exige muita atenção, você vai ser muito bem capaz de manter sua consciência nariz / respiração em outras atividades, também.

antes de dormir

Toda vez que você mente para dormir, continuam a ser consciente da sua respiração e a ponta do nariz de uma forma muito descontraída e suave até que ele adormece. Isto não só aprofundar a sua consciência, mas também permite que você obtenha muito mais benefício do seu sono, como você vai descobrir.

Você pode achar que é útil para dormir o chamado Corpse Pose (Savasana): Deite-se de costas com os braços ao seu lado, palmas para baixo (ou em seu estômago se este for mais conveniente), e as pernas em linha reta, mas relaxado. Os pés não devem ser mantidas. completamente, com os olhos fechados relaxar, e fazer o processo normal de meditação até que ele adormece. Se você achar que mentir sobre suas costas não é propício para dormir, então você vai encontrar em todos os locais onde você pode ser confortável e relaxante.

Se você acordar durante o período de sono, continuar a fazer o mesmo até que você voltar a dormir. E pela manhã, imediatamente depois de acordar de colocar sua consciência na ponta do nariz e da respiração.

Esta prática também é útil quando você está doente, pois ele pode ajudar o processo de cicatrização.

Formação para a vida

Meditação A respiração é a formação da mente ideal para a vida cotidiana.

  • Através da observação da respiração cultivar a capacidade de ser separada da-objetos-alvo, mas profundamente conscientes deles e, portanto, não pode estar envolvido nelas, enquanto ao mesmo tempo plenamente consciente deles e, portanto, capaz de funcionar em relação a -los.
  • A respiração não pode ser mantida em tudo; de modo que o praticante torna-se proficiente em perceber que todos os objetos são simplesmente uma série de deficiências no lugar e o que acontece fora do ser e não ser pego, e até aprender a estar em paz com esta experiência e conhecimento.
  • Respiração não é realmente uma coisa em tudo, mas apenas um processo cuja natureza é perpétua nascido e fracasso, e assim o praticante percebe que a própria vida é exatamente o mesmo, que em última análise, nunca é qualquer "coisa "em tudo, não é uma entidade de direito próprio e, portanto, não pode, pela sua natureza ser agarrado a. Ao mesmo tempo, o mediador dá conta de que os muitos objetos que rolam através do fluxo de nossas vidas também são "não" a todos, em essência, e, portanto, não pode causar qualquer dor alguma, toda a nossa dor e estresse nossas respostas são simplesmente ignorantes para eles e para a própria vida.

A meditação é a escola mais eficaz para viver à nossa disposição.

Medit giornalierazione

". O Ser reside dentro do lótus do coração Sabendo disso, dedicada ao Auto, o sábio vem todos os dias esse santuário sagrado" (Chandogya Upanishads 8: 3: 3). O coração é o órgão que bombeia o sangue, mas a essência do nosso ser: o espírito-consciência. Ramana Maharshi fez esta observação: "O verdadeiro coração é a consciência em sua pureza original O Self é também que a consciência Daqui resulta que o auto é em si o coração.." (O Poder da Presença, vol 3, p. . 179). Isto deve ser mantido em mente ao seguir o "coração" é mencionado nas citações bíblicas.

O segredo do sucesso em qualquer coisa é a regularidade no esforço. "Um diamante é um pedaço de carvão que nunca desistiu." Água, caso a substância macia conhecida, pode conduzir através da pedra dura por meio de um gotejamento constante. Na antiga história da tartaruga e da lebre, a tartaruga ganhou a corrida porque ele continuava fazendo isso constantemente, enquanto a lebre correu em jorros. Ele correu muito mais rápido do que a tartaruga, mas a irregularidade de sua raça fez perder a corrida.

A meditação continua a avançar no seu efeito quando praticado regularmente, produzindo um crescimento constante através da prática constante. Quanto mais você anda mais viajamos; quanto mais meditamos a abordagem mais próxima e mais rápida a meta.

A meditação deve ser feito todos os dias, e se possível, deve ser feito duas vezes por dia, de manhã e à noite, ou antes e depois do trabalho, consoante o que for mais conveniente. Se a sua agenda permite que um longo período de meditação, pelo menos, três horas, e é preferível, que é bom, também.

Quando o período de meditação é longo, fazer todo o possível para manter a consciência da respiração ponta do nariz em todas as suas atividades. Para aqueles que diligentemente e continuamente aplicar-se, a realização é inevitável.

Quando você encontrar-se com um pouco de tempo, mesmo que por alguns minutos, durante o dia, sentar e meditar. Cada pouco não certamente ajudar.

comprimento meditação

Quanto tempo de cada vez que você deve meditar? Você não deve empurrar ou esticar-se. Comece com um modesto time-quinze ou vinte minutos e trabalhar gradualmente até uma hora ou hora e meia, talvez uma vez por semana meditando mais se for prático. Mas não forçar ou queimar-se. É um truque comum da mente para ter meditado por um tempo muito longo e, em seguida, pular alguns dias ou semanas e depois novamente ir ao mar. É melhor fazer o mínimo de tempo todos os dias, sem falhar. Lembre-se da tartaruga e da lebre.

Além disso, ao longo do tempo o processo de meditação se tornar mais eficiente, eficaz e uma meditação pode produzir o efeito de diferentes meditações feitas anteriormente.

Em tempos de estresse

Buda disse que a meditação da respiração "leva a uma extensa coleção e grande riqueza." Uma das vantagens é o seu efeito calmante durante períodos de estresse mental. Quantas vezes nos encontramos simplesmente incapaz de silenciar nossa mente-que insiste em ir mais e mais nossos problemas atuais e gritando seu pânico, frustração, raiva ou medo? Embora nessa altura vamos concentrar a nossa atenção na respiração na ponta do seu nariz, embora não estamos sentando para a meditação ou fechar os olhos, vamos descobrir que nossa mente vai começar a acalmar. Embora cercado por pessoas e no meio da atividade, se mantivermos nosso foco na ponta do nariz e respiração enquanto ainda olhando para o que está acontecendo e ouvir aqueles que nos rodeiam, seremos ajudados incrivelmente. O mesmo deve ser feito sempre que se deparar com qualquer transtorno mental ou emocional indesejável.

A consciência da respiração, se mantida durante todo o nosso trabalho diário ou rotina, nós ancorado no porto de paz, não importa o quão alto as ondas podem ser perturbadores. Ele não vai agir sobre nós como um comprimido para dormir ou drogas, entorpecer a nossa consciência da dificuldade. Exatamente o oposto: ele vai fazer-nos mais conscientes de uma forma positiva e nos ajudar a ver como resolver o problema com calma.

Por favor, não se esqueça disso em momentos de estresse ou dor. Eu conheci um homem que muitas vezes se recusou a droga, dizendo: ".. Eu sou muito ruim no momento de tomar remédio eu vou levá-lo quando me sinto melhor" Isso me surpreendeu, mas você tende a fazer a mesma coisa em relação a meditação. É o único caminho para a paz real, mas quando nossas vidas são arrastados pelas tempestades de dor, desastre, os medos, a raiva, e assim por diante, dizemos a mesma coisa: "Eu estou muito chateado [ou agitado ou nervoso , ou infeliz, ou angustiado, ou com raiva, ou confuso, etc.] para meditar. eu vou fazer isso mais tarde. "Mas o homem sábio que realmente conhecem os caminhos da mente estão nos dizendo que a meditação da respiração tem a capacidade de cortar imediatamente as pensamentos perturbados e estados internos. Assim, sempre que você apresenta todas as condições distraído ou adversos em nossa mente e na vida, a meditação é a chave para a paz e clareza de pensamento.

Consciência fora da meditação

A meditação da respiração é a formação ideal da mente para a vida cotidiana, a escola mais eficaz para a vida à nossa disposição. A meditação não é um fim em si, mas sim o meio para um fim-de vida diária fora da consciência iluminada produzido pela meditação. Nós entrar em meditação, para que possamos sair da meditação mais conscientes e mais bem equipado para viver nossas vidas. A mudança não será imediato, mas depois de um período razoável de tempo, você deve ver um efeito definido na maneira como vivemos. Se o praticante não achar que seu estado de espírito durante as atividades diárias tem sido afetada por sua meditação, então sua meditação é inútil. Isto é particularmente importante para nós no Ocidente desde a meditação é continuamente apresentado como um "alta natural" ou um fabricante de experiências catastróficas. Tais experiências podem soar bem no papel ou em uma bragfest metafísica, mas quando eles são vistos para ser vaga de valor para todos os sonhos de nível efêmera sem substância.

Sucesso na meditação manifesta meditação-a fora dos humores e profundidade de percepção que se tornam habitual. A prova de sua viabilidade é contínuo estado de mente do praticante e sua percepção da realidade ea realidade. O estado de clareza mental produzido pela meditação deve continuar meditação fora que nos permite ver profundamente nas coisas. Através da meditação cultivar a capacidade de ser objetivo, separado dos objetos, mas profundamente conscientes deles e, portanto, capaz de operar de forma inteligente e eficaz em relação a eles. Ao mesmo tempo, a meditação nos confirma na vida interior, faz-nos cada vez mais conscientes interior e exteriormente. Isso ocorre porque a realidade é composto por dois aspectos: a construção de consciência do espírito e movimento, a atividade dinâmica de energia evolutiva. A realidade abrange ambos, e ser sem o conhecimento de uma ou de outra é para ser incompleta.

As mudanças internas decorrentes da meditação se manifestar como uma perspectiva mais compassivo, uma compreensão mais profunda de si mesmo, a consciência da imutabilidade no meio da mudança, o gosto pela conversa espiritual e leitura, bem como a experiência de paz interior. Um homem que vinha praticando meditação por um tempo ", observou outro praticante," Eu não posso entender o que está acontecendo comigo. Na noite passada, pela primeira vez eu ajudei a minha esposa em meus casados ​​lavar pratos vida. "

Na meditação, estamos nos colocando em uma esfera totalmente, mesmo sublime-diferente de consciência e experiências de Estado-Membro a partir do qual os fenômenos muito. Meditação é feito para o desenvolvimento da consciência-verdade pura e simples, que é a nossa vida activa, que se destina tanto para ver e de viver. É tudo uma questão de consciência, da consciência que permeia toda a nossa vida, não apenas uma "sensação maravilhosa" em meditação. E 'foi crítico de consciência e mente fora da meditação que conta. Portanto, o processo de meditação deve continuar meditação fora. consciência da respiração é o caminho mais fácil através das suas duas componentes: 1) a consciência da ponta do nariz e 2) a consciência da respiração. A realidade é composto por dois aspectos: a consciência construção de espírito e movimento, a atividade dinâmica de energia evolutiva. Através do foco nossa consciência na ponta do nariz durante a meditação e atividade diária, nós ancoramos a nossa consciência em seu aspecto imóveis e imutáveis; e através da sensibilização contínua de (todo) o ar, que ao mesmo tempo, a consciência surge sob o aspecto em circulação e a mudança constante. Desta forma, nossa mente se tornar autorizado a permanecer atividade constante e ativa na calma. E tão incrivelmente simples e fácil.

Além disso, a consciência da respiração durante nossas atividades diárias elimina esquecimento e viagem mental desnecessário. Manter a consciência sobre a ponta do nariz e respirando todo o tempo (se a respiração é rápida ou lenta, par ou ímpar), o que você pode fazer, vai perpetuamente cultivar a própria consciência pura. Quando você falar com as pessoas que você pode ainda estar ciente de ponta do nariz, embora inconsciente da respiração se mudar para lá.

os efeitos práticos

Embora o enfoque prático da nossa atenção na meditação é atenção plena na respiração, devemos também estar cientes dos efeitos práticos que produz. Para efeitos da meditação é perfeita consciência do espírito dentro do Espírito, e as nossas experiências de meditação são passos na escada levando-nos para a frente / para cima para a meta suprema. Nós experimentar níveis mais sutis e níveis mais elevados de consciência da respiração até que ele atinja o mais alto. Não estamos obcecados com fenômenos de meditação, mas estamos bem conscientes deles. Não precisamos analisá-lo, basta observá-los de modo calmo e relaxado, a compreensão que vêm e vão e não têm que ser mantidos, mas percebidas como sinais de uma estrada que indica a nossa posição e para onde estamos indo. Na verdade, somos indiferentes a eles como fenômenos, mas com a intenção de-los como mensagens do espírito e testemunho do poder transformador do yoga.

cultivar a consciência

A causa raiz da nossa ignorância e suas misérias de atendimento é o esquecimento de nossa verdadeira auto-natureza, incluindo Deus, o Ser do nosso self. Nossa intenção, Meditar é centralizar nossa consciência permanentemente na consciência de quem realmente somos, no espírito cuja natureza é a própria consciência pura. Centramos nossa atenção na respiração porque vem diretamente do Eu, e nos levar a consciência de que é o Self.

. Shankara define como meditação correta "Meditação estabelecido na percepção da natureza do Espírito sozinho, pura própria consciência" Yoga Sutra 3:55 nos diz: "Libertação é alcançada quando a mente é o mesmo que o espírito de pureza." Isto é, quando através da meditação estamos permanentemente preenchido com nada, mas a consciência de consciência pura, a libertação é alcançada. "Esta é a libertação do espírito em que o espírito é apenas na sua verdadeira natureza como luz pura. Assim é." Esta é a conclusão de Vyasa. consciência pura são apenas prevalece.

Nós nunca foram nada, mas a consciência, mas têm-nos estendido para o exterior, como os vários níveis de nosso estado atual de ser, perdemos o controle de quase tudo, e tornando-se absorvida na consciência do nosso ser externo causado a assumir uma existência praticamente independente, nos arrasta. Pelo contrário, mantendo-nos centrado-se em consciência pura, o testemunho consciência que é nosso verdadeiro Eu, que começa o processo de transformar todos os níveis de volta à consciência.

oração

Na maioria das tradições é usual para alguns breve oração a ser realizada antes e depois da meditação. Antes de meditação uma oração simples é feito por pedir a benção e orientação divina; depois, eventualmente, uma outra pequena oração é feita dando graças, oferecendo meditação para Deus e pedir a bênção de Deus para o resto do dia. Não há forma de conjuntos, apenas palavras de coração. Isto não é essencial para a prática da meditação da respiração, mas aqueles que são tão inclinados pode encontrar rentável.

consciência andando

Embora o termo "meditação andando" é tão comum, é muito mais apropriado chamá-lo de "andar mindfulness", porque ele é pensado para ser um exercício para ficar consciência calma e completa que é produzido pela meditação da respiração, e é o mais simples e direta. Veja como:

Junte as mãos de qualquer maneira que sente natural e confortável para você. Você pode mantê-los tanto na frente e atrás de você, se quiser.

Agora simplesmente caminhar naturalmente.

Enquanto caminhava, estar ciente de sua respiração e a ponta do nariz exatamente como na meditação. Em outras palavras, manter a "meditação" como você anda.

Isso é tudo que existe, ou deveria ser, para ele.

É importante ter as mãos postas como descrito, para deixar os braços pendem pode se tornar uma distração, e balance-los para trás e perturba a consciência e produz "bodyfulness."

Você pode olhar ao redor enquanto você anda, ou no chão na frente de você, ou a seus pés, a observá-los como eles se movem para a frente. Olhando para o chão ou os pés ajudar muito em permanecer centrado dentro.

O próximo capítulo o fôlego da vida: Meditação Palavra



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